Отвечаем на вопрос Ивана Романова
ОКАЗЫВАЕТСЯ, КОНСЕРВАТИЗМ КОНСЕРВАТИЗМУ РОЗНЬ?
Или почему ЭСИ в одних шкалах на консерватизм, с одним набором вопросов, получается консерватором-традиционалистом, а в других шкалах, с другим набором вопросов – наоборот, получается даже прогрессистом и противником навязывания «традиционных ценностей»?
--------------------—
Дело в том, что надо различать два вида консерватизма – что при составлении шкал на это свойство, признаться, не всегда легко сделать. Подбор вопросов в шкалу, осуществляемый по их смыслу, всегда отчасти произволен (тем более, что и четких границ между двумя видами консерватизма, в общем-то, нет).
Есть политический, авторитарный консерватизм. Ему свойственно политическое ретроградство, навязывание обществу и каждому отдельному гражданину традиционных ценностей прошлого. Такой консерватизм практически всегда и во всем характеризуется насильственной унификацией, он против прогрессорства, против многоцветья мнений и против свободы слова (свободы информации). Такого рода типично «максовский» консерватизм либеральной гаммой безусловно НЕ ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ, не поддерживается он в том числе и типом ЭСИ. Часто ЭСИ противостоит подобному консерватизму даже в очень резкой форме. Стандартный (среднестатистический) ЭСИ всегда за свободу личности от всякого авторитарного или унифицирующего социального давления. Да, моральные правила у ЭСИ есть, но они отталкиваются от принципа уважения прав чужой личности и исходят из общечеловеческих ценностей, которые, заметим, тоже являются «традиционными» (в отличие от унифицирующих и давлеющих над людьми религиозных норм либо, например, правил дресс-кода, которые традиционны лишь в силу чьего-то произвола). Первые правила Драйзером поддерживаются, вторые, сопряженные не с «естественным моральным правом», а с авторитарным консерватизмом, – нет.
Вот примерный перечень вопросов на авторитарный политический консерватизм:
1. Предпочел бы жить в хорошо структурированном кастовом обществе, где профессия и социальные роли передаются по наследству. 0.92
2. Мне нравится поговорка: “Всяк сверчок знай свой шесток”. 0.88
3. Не следует дозволять большого разнообразия поведенческих стереотипов, моделей поведения людей - такое разнообразие вредит общественной стабильности и мощи государства. 0.86
4. Считаю, что никакие реформы не должны ломать то, к чему давно привыкло и чему привержено преобладающее общественное мнение - даже если у реформаторов есть сила и ресурс его преодолеть. 0.79
5. Людская масса не нуждается в развитии ни прав, ни самосознания, в её отношении нужнее и важнее укрепление веры и традиций. 0.81
6. Обычаи и традиции должны сохраняться и поддерживаться. 0.80
7. Мои друзья и семья сказали бы, что я придерживаюсь традиционных ценностей. 0.78
8. Мне понравилось бы, если бы служащие в банках, на почте и т.п. носили униформу.
9. В отношении важных задач для меня важны мнения и позиции авторитетов.
10. Люди должны получать строго дозированную информацию в зависимости от своей роли и положения в обществе. 0.80
11. Общественный покой важнее, чем правда. 0.70
12. Люблю неизменность. “Так было, так есть и так будет всегда” - это звучит прекрасно. 0.70
13. Работа священника подошла и понравилась бы мне больше, чем работа фотографа. 0.75
14. Я редко задумываюсь о преобразовании мира и гораздо чаще стараюсь найти себе применение в рамках уже существующей, господствующей системы. 0.69
15. Чем умнее обвиняемый, тем он более виноват. 0.47
16. С юности считаю, что научные открытия рано или поздно оборачиваются злом. 0.39
----------------------------------------------—
17. Во мне есть дух ниспровержения общепризнанных основ. -0.44
18. Я более любопытен и любознателен, чем большинство других людей. -0.53
19. Предпочел бы жить в будущем времени, а не в прошлом. -0.64
20. Любую новую информацию воспринимаю с радостью и энтузиазмом, в том числе и рождающиеся в моей собственной голове новые идеи - поэтому по ходу разговора часто перескакиваю с мысли на мысль, необратимо удаляясь от первоначальной линии повествования. -0.59
21. Скорее предпочел бы жить двести лет спустя после сегодняшнего, чем двести лет тому назад. -0.78
22. Сталкиваясь с чем-то новым, очень часто в самом начале испытываю кратковременный восторг или экстаз, некое яркое и не всегда потом оправдываемое чувство “откровения”. -0.69
23. Для меня крайне неприятно, когда меня “строят” в соответствии с какими-то правилами. -0.84
24. В нормальном обществе люди не должны маршировать по жизни слаженным строем и “в ногу”, ведь они все разные. -0.86
25. Меня раздражают любые попытки ограничить свободу распространения информации. -0.86
26. Если бы я был Президентом, то расширил бы гласность и сократил перечни и длительность засекречивания информации, причисляемой к государственной тайне. -0.86
27. Терпеть не могу всякие дресс-коды (обязательные требования к одежде), порой пренебрегаю ими даже на официальных мероприятиях. -0.87
28. Меня раздражают те, кто любит “ходить строем”. -0.88
29. Всегда отстаивал и буду отстаивать свободу слова - чем полнее, тем лучше. -0.88
30. Я человек скорее либеральных, чем консервативных взглядов. -0.96
В табл.1 видно, что подобные ценности Драйзеру чужды, они им отвергаются (буквально по каждому вопросу шкалы его позиция либо прямо противоположна средней «максовой», либо по меньшей мере нейтральна). Понятно, разумеется, что речь идет о стандартных драйзерах, то есть тех, у кого БК контрастно преобладает над БД. Есть и не такие – и лишь они среди ЭСИ будут политическими консерваторами.
Особенно резко отвержение консервативных максовых ценностей проступает у Драйзера, когда заходит речь о свободе мнений и информации. Здесь уже максовые ценности контрастно отвергаются абсолютно по всем вопросам.
Вот соответствующая «подшкала», составленная только из соответствующих анкетных пунктов, и контрастное противостояние Драйзера подобного рода ценностям еще более выражено (см. табл.2)
1. Предпочел бы жить в хорошо структурированном кастовом обществе, где профессия и социальные роли передаются по наследству. 0.94
2. Мне нравится поговорка: “Всяк сверчок знай свой шесток”. 0.86
3. Людская масса не нуждается в развитии ни прав, ни самосознания, в её отношении нужнее и важнее укрепление веры и традиций. 0.85
4. Считаю, что никакие реформы не должны ломать то, к чему давно привыкло и чему привержено преобладающее общественное мнение - даже если у реформаторов есть сила и ресурс его преодолеть. 0.85
5. Обычаи и традиции должны сохраняться и поддерживаться. 0.83
6. Мои друзья и семья сказали бы, что я придерживаюсь традиционных ценностей. 0.81
7. Не следует дозволять большого разнообразия поведенческих стереотипов, моделей поведения людей - такое разнообразие вредит общественной стабильности и мощи государства. 0.80
8. Мне понравилось бы, если бы служащие в банках, на почте и т.п. носили униформу.
9. Люди должны получать строго дозированную информацию в зависимости от своей роли и положения в обществе. 0.79
10. Общественный покой важнее, чем правда. 0.69
11. С юности считаю, что научные открытия рано или поздно оборачиваются злом. 0.47
-----------------------------------------
12. Для меня крайне неприятно, когда меня “строят” в соответствии с какими-то правилами. -0.83
13. Меня раздражают любые попытки ограничить свободу распространения информации. -0.87
14. В нормальном обществе люди не должны маршировать по жизни слаженным строем и “в ногу”, ведь они все разные. -0.88
15. Всегда отстаивал и буду отстаивать свободу слова - чем полнее, тем лучше. -0.88
16. Если бы я был Президентом, то расширил бы гласность и сократил перечни и длительность засекречивания информации, причисляемой к государственной тайне. -0.89
17. Меня раздражают те, кто любит “ходить строем”. -0.91
18. Я человек скорее либеральных, чем консервативных взглядов. -0.97
В консерватизме такого рода главную роль, как видим, играет взаимное противостояние БД и БК, а вовсе не ЧС и ЧИ.
Совсем другое дело, когда речь идет о бытовом выборе между новациями и тем, что хорошо проверено, испытано временем. Если это вне социального давления и обязывающей унификации, которую Драйзер считает аморальной по естественным человеческим законам, то в этих вопросах Драйзер покажет себя уже как консерватор-традиционалист, опирающийся на хорошо известное и сторонящийся всего чересчур нового.
Вот шкала с соответствующими вопросами (ей соответствует прикрепленная табл.3):
1. Ключевые для моего характера понятия: надежность, консерватизм, память на зло и добро, неотвратимость наказания, идеальная чистота, порядок в доме, расчетливость, настороженность, красивые дорогие вещи, самоуважение. 0.92
2. Хотел бы видеть мир более постоянным и менее изменчивым. 0.91
3. Я ориентируюсь главным образом на привычное, уже оправдавшее себя, знакомое мне по опыту. 0.91
4. Предпочитаю иметь дело только с теми способами работы, которые уже проверены и испытаны другими людьми. 0.90
5. Предпочитаю те методы работы, которые обычны и уже опробованы. 0.90
6. Для меня важны приличия, социальные нормы поведения - сам им неизменно следую и того же требую от других. 0.88
7. Требую от людей строгого соблюдения принятых общественных норм поведения. 0.88
8. Неизведанное почти всегда опасно и неприятно. 0.88
9. Верно, что я по характеру скорее недоверчивый консерватор, чем энтузиаст нового. 0.87
10. Я всегда в одно и то же время работаю только в рамках одной определенной модели (теории, концепции, подхода) с заданными и неизменными правилами и аксиомами, и не пытаюсь одновременно совмещать разные подходы (ибо не к добру это). С неодобрением или, по крайней мере, подозрением отношусь к тем, кто смешивает разные подходы и постоянно пытается выводить из них нечто синтетическое, обобщающее-объединяющее. 0.87
11. В отношении законов, правил, инструкций и установленных порядков я большой традиционалист. 0.87
12. Всегда придерживаюсь принципа, что всё нужно делать точно так, как это уже принято на данной работе и в данном коллективе. 0.87
13. Разработка нового - это скорее не мое, предпочел бы действовать по готовым технологиям. 0.86
14. К возможным неожиданностям отношусь с подозрением, всегда боюсь их. 0.85
15. Не люблю, когда что-то новое пробуют без непосредственной надобности. 0.84
16. Если ради предсказуемости приходится жертвовать разнообразием, то это почти всегда оправдано. 0.84
17. Я неуверенно себя чувствую в быстро меняющихся ситуациях, и тут меня обычно выручает привычка к педантизму. 0.83
18. Я более многих консервативен в обустройстве быта и в своих представлениях о качестве и удобстве окружающих вещей. 0.83
19. Я не люблю новое, мне больше нравится совершенствовать уже знакомое. 0.83
20. Автоматически сопротивляюсь любым переменам. 0.81
21. Мое воображение скептически относится к идеям, слишком всеохватывающим и шокирующим, противоречащим привычным знаниям. 0.80
22. Мои главные ценности - практичность, благосостояние и поддержание традиций. 0.79
23. Нередко всё новое воспринимается мной как источник угрозы. 0.79
24. Внезапные находки вызывают у меня чаще напряженное опасение, чем предвкушение радости. 0.79
25. Любые реформы в большинстве случаев опасны и ведут к худшему. 0.75
26. Безопасность как правило ценнее, чем разные свободы. 0.74
27. Верно, что я не люблю отклоняться от привычных, много раз натренированных схем действий. 0.72
28. Мне понравилось бы быть проповедником, чтобы учить паству закрепленным в традициях нормам правильного общественного и взаимного поведения. 0.70
29. Что вам более свойственно? - 1) Кайф от увлеченности. 5) Кайф от сознания стабильности, прочности и защищенности своего положения. 0.65
30. Считаю, что в прошлом люди жили лучше, чем они будут жить в будущем. 0.43
---------------------------------—
31. Я люблю проверять, испытывать всё новое - новые программы, новые модели гаджетов и т.п. -0.76
32. Смело использую в своей работе самые свежие знания и новую информацию, даже если они еще не имеют законного общественного признания. -0.78
33. Я склонен к инновациям, люблю знакомиться со всякими новинками и часто сам их придумываю (чаще, чем мои знакомые). -0.80
34. Свою деятельность и занятия я разноображу весьма часто. -0.82
35. Предпочитаю разнообразие вместо рутины. -0.83
36. Нередко пытаюсь совместить нечто несовместимое и посмотреть, что из этого получится - в расчете на случайный невероятный успех. -0.84
37. Я из тех, кого манят неизведанные края и новые земли. -0.87
38. Быстро становлюсь сторонником новых теорий, предлагающих совершенно иные структурные описания явлений. -0.89
39. Я человек более творческих и нестандартных решений, чем мои знакомые в среднем. -0.90
40. На производстве предпочел бы заниматься выпуском экспериментальной, а не серийной продукции. -0.91
41. Меня сильно привлекает всё новое, неведомое, неизвестное. -0.91
42. Шоколад может быть и синим. -0.92
В этой шкале консерватизма (сугубо бытового консерватизма) Драйзер вполне проявляет свои консервативные свойства, и происходит это потому, что эти анкетные пункты менее чувствительны к признаку демократизма-аристократизма, и на ответы по ним больше влияет противостояние между сенсорикой и интуицией, нежели между БД и БК. (хотя последние все равно оказывают некоторое влияние!)
==================
МОРАЛЬ: Собственно, при разграничении авторитарного политического консерватизма от бытового (что не всегда просто) позиция Драйзера и является определяющим критерием. Именно его позиция и разводит в ответах на анкетные вопросы воздействие БД и БК от воздействия сенсорно-интуитивных функций. А на консерватизм (причем любой) влияют, вообще говоря, и те, и другие функции, то есть по меньшей мере два соционических признака сразу. Но в политическом консервыатизме больше влияние БД-БК, а в бытовом - влияние силы ЧИ.
