DANIDIN О СОЦИОНИКЕ

1. Имхо, самая главная проблема, которая стоит перед ВСЕМИ социониками, включая и самых именитых - надо уметь в своих фантазиях вовремя остановиться. Я понимаю, что каждому хочется изобрести какой-то свой особый велосипед и тем самым войти в историю. Но надо понимать: что начиная с определённого уровня продвигаться вперёд можно используя только более совершенные инструменты социологического анализа. КЦС таких инструментов не изобрёл и забуксовал в своих исследованиях на месте. Далее было два варианта. Или завязать с исследованиями (БЛ) и превратиться в сообщество чистых типодиагностов (ЧЛ), юзающий проверенные, не самые плохие схемы. Или начать раскачивать основы теории, чтобы обрести долгожданную новизну во всяких извращениях смысла (вроде уродливого симбиоза с ПЙ). Амбициозные лидеры КЦС пошли по второму пути, чем в значительной мере и загубили школу.

2. MBTI по сравнению с соционикой (я говорю про соционику Таланова) - устаревшая ерунда. Инструмент, заточенный не на исследование самого духа личности, но лишь на поиск рабов для работодателя (в котором социальная желательность ответов резко перекошена в пользу трудолюбивых сенсорики и рациональности).
К тому же дополнительно изуродованный политкорректностью - бичом всей современной науки. В MBTI отсутствует представление о признаках Рейнина (из которых один почти такой же сильный и важный, как и признаки базиса Юнга, а ещё как минимум шесть или семь имеют свой особый смысл). Это обедняет всю структуру MBTI-социона, а также не позволяет нивелировать в ней искажения, связанные с корреляцией осей основных признаков (этики, интуиции и иррациональности).

3. Нравственные категории являются вполне себе соционическими. По крайней мере, если говорить о таких, как альтруизм-эгоизм, агрессивность-миролюбие, склонность к лжи-правдивость, склонность к изменам-верность, принципиальность-беспринципность, социальная ответственность-безответственность и др. Доля вклада соционических факторов во все эти признаки очень велика.

4. “С повышением уровня внутренней культуры все дихотомии выравниваются.”
Уже сейчас могу сказать, что в соционике есть признаки, которые как раз отвечают за стремление личности как можно сильнее выделиться, оторваться от нормы. Есть и те, которые препятствуют попыткам внешней среды “окультурить” человека, но, наоборот, отвечают за то, что личность будет гнуть мир под себя тем или иным образом. Выравнивание дихотомий базиса Юнга делает человека не универсалом, но убогой посредственностью. Более того, ряд ценностных признаков отвечает за психологическое притяжение / отталкивание на близкой дистанции. Выравнивание этих признаков приведёт к тому, что человек станет бесцветной молью, одинаково неинтересной любым партнёрам и группировкам (для любого найдётся кто-то более духовно близкий)

5. И самое главное: в MBTI (впрочем и в большинстве соционических школ тоже) даже не пытаются понять эволюционное происхождение соционических признаков. Отсюда и всё это топтание на месте и сползание в эзотерику. Но чтобы начать в этом разбираться, надо для начала хотя бы не закрывать глаза на условно-негативные (социально нежелательные) черты функций и типов. Впрочем если разобраться с этим, то дальнейшая дорожка ведёт соционику уже в сторону социальных технологий и большой политики. Вы даже представить не можете, сколько там “вкусного” (для умного управленца или фанатика идеи, но не рядового обывателя, конечно).

Источник: https://www.socioforum.su/viewtopic.php?f=792&t=70036&sid=130663fd6241cefb2c0b629913647c9c#p3467329\ https://www.pexels.com/ru-ru/photo/1578750/ (ФОТО James Wheeler)