Эксперимент со сходимостью в типировании образов вымышленных персонажей - итоги

(изначальный пост с обсуждаемыми изображениями и комментариями к ним - здесь: vk.com/socionavigator?w=wall-189370212_2323 )

Прежде всего озвучим позицию автора.
1. Перед нами - человек, выброшенный из общества и озлобленный на этот мир. Он или уже встал на путь криминала, или близок к этому. Антисоциальное начало указывает на сочетание логики, иррациональности и решительности, помимо этого чёрная гамма рисунка подчёркивает общий негативизм. СЛЭ+ИЛИ
2. По-христиански смиренная женщина, сенсорно заботливая к другим (скорее всего, незнакомым) людям - так как то велят правила её общества. Смесь БС, БД, БЭ. ЭИИ+СЭИ
3. Молодой амбициозный чиновник с холодным и даже злым взглядом бюрократа-логика. Опрятный внешний вид говорит о рациональности и сенсорике. Форма, знаки отличия на лацканах и рукавах и историческое здание на заднем плане отсылают к аристократическим мотивам. ЛСИ с большой примесью ЛСЭ.
4. Ангел, размышляющий о будущем. Общая героическая стилистика образа указывает на ценностную ЧЭ. Мускулистые руки - на готовность к борьбе, решимость, неслабую ЧС. Чёрный цвет - на протест и недоброжелательный настрой (решительность и негативизм). ЭИЭ+СЛЭ [однако, постфактум, я бы уже оспорил это своё первоначальное решение - всё-таки изображение лишено непосредственного действия, то есть недостаточно экстравертно для такого сочетания. К тому же даже версия Павла Кузьмина о том, что перед нами не мятежник, а строгий судья, не кажется такой уж невероятной]
5. Аутичная девочка - кудэрэ, приученная с детства к жизни в доме, где “деревянные (вернее, очень даже высокотехнологичные) игрушки привинчены к полу”. Тем, кто предлагают здесь версию ИЛЭ советую вспомнить, что это - один из самых гиперактивных типов, и вот так вот ровно сидеть заставить его очень сложно, особенно в детстве. Общий технологический уклон указывает на сайентистский клуб, застывший в одной позе образ - на интроверсию. ЛИИ+ИЛИ.
6. Эту картинку я собирался позже использовать в качестве иллюстрации к программной чёрной деклатимности. Перед нами - очевидный экстраверт - позитивист, живчик, для которого всё-ОК, легко, по-демократически и по-деклатимному сокращающий дистанцию со зрителем [хотя СЭЭ это также умеют, и даже являются условными чемпионами социона по коммуникабельности - прим.авт.] Опрятный внешний вид, костюм с галстуком возможно указывают на рациональность. Такая повышенная, бьющая ключом энергетика всё же более типична для рациональных деклатимов, чем для иррациональных квестимов. ЛИЭ+ЭСЭ
7. Женщине приятно и весело и она этого ни капли не стесняется - к сенсорике и экстраверсии. Такая яркая мимика характерна в основном лишь для экстравертных этиков. Общая стихийность образа, его некоторое выпадение из пространства социально допустимого поведения могут указывать на иррациональность. Непринуждённо обнажённые в широкой улыбке зубы, и широко открытый рот, словно пытающийся проглотить зрителя - возможно, к сильной ЧС [хотя я сейчас понимаю, что, возможно, переоценил этот момент]. Изначальное предположение - ЭСЭ+СЭЭ [впрочем, сейчас я всё больше вижу, что абстрактность заднего фона и множество деталей на нём, а также цветовая гамма в духе ЧИ всё же сдвигают общий образ в сторону тактики, то есть в нём есть много и от ИЭЭ - авт.]
8. Закрытая, недоверчивая, осторожная, не ожидающая ничего хорошего от неожиданных гостей девушка. Всё это указывает на интроверсию и скорее решительные квадры. Чёрный кот в руках и кошачьи уши намекают на двойственность, скрытые мотивы - ценностная и достаточно сильная БИ. Образ в целом белоэтичен (подчёркнутая индивидуальность девушки, её кота и даже дома на заднем плане). Цветовая гамма и выбранное время года подчёркивают меланхолический характер девушки. У меня было две основные версии - ИЭИ+ЭСИ и ИЛИ+ЭСИ, в итоге я выбрал первую, так как “душевность” созданного образа весьма убедительна, тогда как негативизм поверхностен.
9. [На этом изображении, скажу сразу, меня немного обманул задний фон - тёмное пятно на голове мужчины над его левым глазом почему-то напомнило мне скептически приподнятую бровь, хотя де-факто это на изображении нет. Вот что значит - индивидуальное восприятие деталей].
Итак, перед нами - деловой человек, на что намекает его костюм. Он мыслительно активен (логик), причём думает о каких-то достаточно сложных проблемах (на что указывает сложный задний фон изображения) - правый процессер. Как мне показалось, он скептически настроен по отношению к каким-то начинаниям, и выбирает путь дальнейших действий - предусмотрительный негативист. В итоге - ЛСЭ+ИЛИ
10. Вольный странник, творец, скитающийся в бесконечном пространстве, заполненном хаосом, светом, ветром и чистой энергией. Явная абстрактность и размытость образа указывают на интуицию, окружающая первозданная стихия - на иррациональную весёлость, всплески энергии, идущие от губ и лица - возможно, на экстраверсию, возвышенное одиночество образа - на квестимность. ИЛЭ+ЭИЭ

===========================================
Автор произвёл анализ получившихся результатов эксперимента, насколько это было возможно - с учётом того, что некоторые ответы некоторых участников всё же допускали возможность неоднозначного их толкования. Результаты - на приложенных изображениях.
Выводы:
1) Выявлена высокая общность и сходимость в восприятии соционических типов разными людьми внутри одного соционического направления.
2) Визуальные образы могут быть хорошим стимульным материалом для обучения людей и ИИ распознанию проявлений соционических функций и типических образов.
3) Не только определённые типы, но определённые промежуточные между несколькими типами комбинации (не менее реальные, чем чистые типы) легко узнаваемы при предъявлении качественных визуальных образов.

Впрочем, эксперимент показал намного более высокую сходимость, чем при типодиагностике реальных людей, особенно визуальной (по фото/видео), так как:
1) Художественное творчество склонно преувеличивать крайности проявлений человеческой натуры для кинематографической убедительности и привлекательности образов
2) реальные люди способны пребывать во множестве функциональных состояний, из которых типодиагносту доступны лишь несколько случайных. Именно невозможность окинуть взглядом всё многообразие функциональных состояний человека на протяжении длительного времени является основным препятствием для качественной типодиагностики реальных людей. В такой ситуации следует больше доверять самотипированиям, так как единственный человек, который видит типируемого на протяжении длительного времени в разных функциональных состояниях и может наблюдать их относительную частоту - это он сам.