«КВЕСТИМНОСТЬ КАК БОРЬБА МИРОВ, А ДЕКЛАТИМНОСТЬ – КАК ИХ ЕДИНСТВО» (Часть 2 - окончание статьи) Начало см. https://vk.com/wall-168821911_143790

----------------------------------—
О ЗАСЛУГАХ ВЕРЫ ИЗРАИЛЕВНЫ СТРАТИЕВСКОЙ В ВЫЯВЛЕНИИ ПОВЕДЕНЧЕСКИХ СВОЙСТВ СОЦИОНИЧЕСКОГО ПРИЗНАКА «КВЕСТИМЫ-ДЕКЛАТИМЫ»

-------------------—

В объективных исследованиях с опросниками:

Кластер 51. Квестимность. Чувство сомнения - передняя островковая доля сравнивает предвосхищение с фактическим, получая или нет сигнал диссонанса. Ослабление функций переднего островка ведет к ощущению несомненности, а также к появлению экстатических переживаний “откровения”

У Стратиевской:

ВОПРОСИТЕЛЬНОСТЬ И ДИАЛОГОВОСТЬ КВЕСТИМОВ, причем именно в плане их повышенной ПОДВЕРЖЕННОСТИ СОМНЕНИЯМ (в противоположность деклатимам), тоже затронута и обоснована В.Стратиевской:

«Из- за свойственной ему особенности сомневаться и “блуждать” во взаимокорректирующих аналитических ракурсах (-б.л., -б.и., -б.э., - б.с.), квестим, по большому счёту, никому не доверяет в этом мире. Отсюда и вечная настороженность, и неуверенность в окружающих его объектах и отношениях, и вопросительный взгляд, и сомнение…
ДЕКЛАТИМНАЯ модель сильна своим передовым ЭКСТРАВЕРТНО - ИНВОЛЮЦИОННЫМ натиском. Своей … экстравертной, периферийной “бронёй”, периферийной экстравертной закрытостью и самодостаточностью. ( В том числе и информационной). Отсюда – и характерная для ДЕКЛАТИМОВ самоуверенность, и глубокая убеждённость в голосе, и непоколебимая уверенность в своей правоте, и готовность к окончательному и безоговорочному решению спорных вопросов “здесь и сейчас”. И “восклицательный знак” во взгляде и в интонациях, как окончательное и бесповоротное утверждение собственного мнения в бесконечном и долгом споре. (Как “жирная “точка”, закрывающая спорную тему или спорный вопрос, подвергающий сомнению и разрушению сплочённое, целостное единство ЭВОЛЮЦИОННОГО ядра ДЕКЛАТИМНОЙ модели – её ДЕКЛАТИМНО - ИНТРОВЕРТНОЙ системы).
Как уже было подмечено, квестимов от деклатимов действительно отличает взгляд: у квестимов он мягкий, удивлённый, (иногда как будто испуганный) выражает растерянность, сомнение, неуверенность в себе. КВЕСТИМ часто смотрит на собеседника сбоку, со стороны и снизу вверх, из-за чего подбородок слегка приподнимается, выдвигается слегка вперёд и приподнимается вверх (а). Так что голова и шея образуют внешний прямой угол. (в). И схематично напоминает очертания латинской буквы “Q”. (с).- начальной буквы в слове “Question”, или “вопрос”, от которого и произошло название этого признака. - “КВЕСТИМ”. (Эта особенность легко запоминается: сама природа форму “подсказывает”).»

--------------—

В объективных исследованиях с опросниками:

Кластер 30. Квестимность. Прямота, нетерпимость к манипуляциям, притворству и лжи
Кластер 39. Квестимность. Честность и справедливость - одно из следствий сниженной стрессоустойчивости и стремления к стабильности гомеостаза

У Стратиевской об этом же говорится так:

«КВЕСТИМА всегда возмущает, когда ему задают вопрос: “Кто ты такой, чтобы отличать правду от лжи, добро от зла, справедливость от несправедливости?” и он с ужасом глядит на вопрошающего, как если бы его спросили: “Кто ты такой, чтобы жить под своим именем, по своему паспорту?”.»

Действительно, не только по результатам опросников, но и на разного рода форумных обсуждениях нетрудно «живым глазом» заметить, что позиция нивелирования различий между истиной и ложью, добром и злом чаще исходит от деклатимов.

-------------------—

Другие выявленные опросниками свойства квестимности в описаниях Стратиевской не были затронуты.
Так, из числа выявленных впоследствии опросниками существенных квестимных свойств не обратила она внимания на повышенную раздражительность и вспыльчивость квестимов, на их же повышенный эгоцентризм (другая сторона индивидуализма), на их особо щепетильное отношение к защите своего личного пространства, на их в целом более высокий, в сравнении с деклатимами, политический либерализм и сравнительно меньшую в целом религиозность (еще одна сторона индивидуализма, а также повышенной склонности ничего не принимать на веру и всё подвергать сомнению), на их более высокую кожную и висцеральную чувствительность (то есть чувствительность к сигналам внутренних органов), повышенный интерес квестимов к психологии и вообще к «самокопанию», их более высокое суточное водопотребление и т.д.

Однако, даже если учесть некоторую фрагментарность в описании квестимных свойств В.Стратиевской и избыток психологизаторства в теоретическом объяснении этих свойств (не всегда, по нашему мнению, оправданный), основные черты квестимности она все же заметила и очень точно сформулировала.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ также еще подчеркнем, что Вера Стратиевская была к тому же первым исследователем в соционике, увидевшим и указавшим, что квестимность почти равна по «мощности» таким «базовым» соционическим признакам, как логика-этика и интуиция-сенсорика.

В.Л.Таланов

Настоящая статья является расширенной и уточненной версией более ранней статьи В.Таланова:
https://vk.com/wall-168821911_25356

============
#Стратиевская #соционика #теория #эксперимент #валидизация_соционики #квестимность #история #история_соционики #опросники #важное #инстинкт_самосохранения #гомеостаз

P/S Кстати, Вера Стратиевская - и сама очень выраженный квестим-негативист. Вообще, исследователю не быть квестимом - зело проблематично (в любой области, в науке же - особенно).
Почему? Потому что исследователю крайне полезно (и, полагаю, необходимо) обладать следующими квестимными свойствами:
1) Независимостью суждений
2) Готовностью и даже постоянным желанием идти против течения
3) Подзуживающей протестностью
4) Постоянным сомнением во всём, что лично не проверил многократно
5) И, конечно, амбициозностью и самомнением (пусть не на патологическом уровне, но точно - выше среднего).

Вера Стратиевская где-то в 2011 году, при первых признаках надвигающегося на Россию развитого путинизма, эмигрировала в Канаду. Дальнейшая ее судьба мне неизвестна. Где, как она сейчас, жива ли вообще, здорова ли - увы, не знаю,
Если кто знает - напишите.