КАК ПРИ ЭКСПЕРТНОМ ТИПИРОВАНИИ РАЗЛИЧИТЬ ЦЕННОСТНЫЕ И НЕЦЕННОСТНЫЕ ФУНКЦИИ?
И начнем этот разговор с того, как различить РОБА И БАЛЬЗАКА
(приведем для этого отдельные наиболее содержательные цитаты из материала https://vk.com/wall-48944668_279298 ):
“У обоих Белая Этика - двумерная, значит, аспект будет озвучиваться скудно и шаблонно. В чём разница? А в том, что ролевая это, прежде всего, “сперва - социум, потом - я”, тогда как самоконтрольная (активационная Баля), наоборот, “сперва - я, а через это - социум”.
То есть, ролевая БЭ у ЛИИ удовлетворяет социум, через это удовлетворение получает самоуспокоение и повод чувствовать себя хорошо, на первом месте - шаблоны общественного. Самоконтрольная БЭ у ИЛИ ведёт себя так, как считает правильным она сама. Здесь не демонстрация всех подряд шаблонов, не перебор в поисках наилучшего, для удовлетворения чужих ожиданий. А выбор оптимальной с её точки зрения стратегии (очень часто неправильной, но это самоконтрольную практически не интересует). Самоконтрольная реализует стратегию выбранными шаблонами и требует от социума признания, что действия правильные.
То есть, робеспьер скорее будет следовать усвоенным правилам и нормам (“так принято, так правильно, так дОлжно”), удовлетворяя ожидания социума, тогда как бальзак скорее будет выстраивать свои линии поведения из имеющихся шаблонов и требовать, чтобы социум согласился с правильностью этого поведения.
Пример вероятных поведенческих предпочтений: при знакомстве с непонятным человеком робеспьер, скорее, будет демонстрировать дружелюбие, стараться подобрать нейтральные слова, конструировать фразы так, чтобы было максимально безобидно. Здесь действуют поведенческие установки “сперва - социум, потом - я”. Робеспьер не знает, чего можно ожидать от непонятного пока человека и на всякий случай постарается его либо расположить к себе, либо сделать нейтральным, обезвредить вероятную угрозу. Бальзак же скорее выберет поведение замкнутое отстранённое равнодушное, если он ничего от человека не ждёт и не хочет, либо возможно попытается продемонстрировать свои знания, умения и навыки, если ожидает от человека сотрудничества в какой-либо сфере. Это работает установка самоконтрольной “я знаю, что поступаю правильно, принимайте меня таким”. Это не делает бальзака хуже робеспьера. У них разные установки двумерной БЭ, поэтому и выбор поведенческих моделей будет разным.
Зеркальная ситуация - с Белой Сенсорикой. То есть, в данном случае уже бальзак будет демонстрировать установки “сперва - социум, потом - я”, тогда как робеспьер уже выстраивает поведенческие стратегии с требованием “так правильно, принимайте меня таким”.
В качестве примера вероятных поведенческих шаблонов может выступать тема “важный человек заболел”. Как тут поведет себя БС у ИЛИ и у ЛИИ? Бальзак, узнав, что важный для него человек заболел, постарается продемонстрировать весь запас имеющихся на данный случай шаблонов: выдаст какие-нибудь советы, довольно эмоционально может посочувствовать (болевая ЧЭ не означает отсутствия собственных эмоций), постарается найти хорошего доктора и порекомендовать, поддержит, рассказав пару бодрых историй с хорошим концом (если диагноз сложный или малоутешительный), постарается внушить уверенность, что всё будет как надо (да, и такое возможно, если вы высоко ценитесь бальзаком). В основном, подача будет через ЧЛ с привлечением базовой.
Если же робеспьер узнает о болезни важного ему человека, то вероятность приезда с подробнейшей инструкцией - как, когда и что делать - составляет до 80%. Робеспьер не просто поинтересуется болезнью, он перевернёт все известные ему источники, чтобы создать свою стратегию лечения данного заболевания. Он постарается настоять на своей версии лечения, объясняя каждый свой шаг в рекомендациях. Здесь подача (с избытком самоуверенности - ред.) будет идти через БЛ.
У обоих ТИМов Чёрная Интуиция трёхмерная. Тут отличия проще, но и интересней. Творческая всегда, как бы ни была искажена, отвечает на вопрос “Как?” У робеспьера его трёхмерная ЧИ направлена на реализацию базовой “Надо - вот так. Как я этого добьюсь?” Ограничительная ЧИ (по крайней мере у очень многих знакомых бальзаков), какой бы ментальной ни казалась, отвечает совсем на другой вопрос - “Зачем?” Это - очень важный вопрос. Если на большую часть вопросов по ЧИ типируемый запрашивает “Зачем?” И только потом начинает отвечать, перед вами бальзак.
Обратная ситуация с Чёрной Логикой. У бальзаков она отвечает на вопрос “Как?” И если задать ему, к примеру, вопрос “Как бы ты построил египетскую пирамиду, если бы тебе была поручена такая работа”, то вероятнее всего, бальзак начнёт расписывать процесс строительства, либо, как вариант, мудро заявит “Найму на выделенные средства тех, кто сможет это сделать и буду контролировать процесс”. А вот от робеспьера есть вероятность получить ответ “Зачем?” Возможно, робеспьер какое-то время порассуждает по поводу строительства, если имеет какой-то опыт, но ответы будут неинформативные, малоподробные (упор на БЛ, а не на ЧЛ моменты). Однако, вопрос “Зачем?” Либо будет озвучен в конце всех рассуждений, либо подразумеваться построением фраз”.
================
В.Л.Таланов: Хороший анализ, однако! По крайней мере, смотрится убедительно, корреспондируя и с моделью Т, и с некоторым нашим собственным жизненным опытом. Бальзак и вправду чаще и охотнее критикует чужие действия и взгляды в сфере БЛ, а Роб - напротив, в сфере ЧЛ (погодя скажем, почему).
Согласно непосредственным выводам из соционической “Модели Т”, ценностные функции отличаются от неценностных главным важным показателем, на который и надо опираться при диагностике.
Ценностные функции - они могут возбуждаться со стороны программной напрямую. Неценностные - обязательно для своего возбуждения требуют вмешательства со стороны, от социума, а от программной, ядра личности, они управляться не могут (выходной сигнал программной функции через их входной фильтр не проходит, отсекается). Потому ценностные - всегда более самостоятельны и независимы от социума (но зато очень тесно связаны с программной, которая работает одновременно с ними, воздействуя на них), а неценностные - на время своей работы куда-то будто вытесняют программную, отражая в себе лишь наработанные во взаимодействии с социумом стереотипы поведения и отношений, и при этом эти стереотипы обычно вываливаются в поведение сразу скопом и легко при этом “тасуются”. При этом и ограничительная, и демонстрационная, и ролевая неценностные функции (первая - одноименная с программной, но другой вертности, вторая - одноименная с творческой, но тоже другой вертности, третья - противоположная по названию программной, например, БЭ у ЛИИ) еще и норовят обесценить сферу своей деятельности, норовят вернуть поведение в поле ценностных функций с программной во главе, а потому они особо падки критиковать в своей сфере (отсюда и вопрос “Зачем?”, часто задаваемый ограничительной функцией, и не только ею одной)
Потому, аналогично уже разобранным выше примерам, ЛИИ и ЭИИ имеют склонность готовить еду по собственным самостоятельно придуманным рецептам (активационная ценностная БС), и эту еду близким навязывать. А вот ИЛИ и ИЭИ (ролевая БС) готовят “как все”, без экспериментов, без души, без явных приоритетов (“а можно и так, а можно и этак”), и к тому же склонны при обсуждении кулинарных рецептов чаще искать недостатки, а не отстаивать достоинства.
Аналогично тип ЭСЭ (неценностная ролевая ЧЛ) может быть достаточно предприимчив в бизнесе, но только лишь по заимствованным из социума готовым чернологическим рецептам. При этом работа Гюго по ЧЛ - сама по себе, а его программная ЧЭ - остается где-то в стороне тоже сама по себе. А вот СЭЭ (ценностная активационная ЧЛ) может быть в чернологическом плане предприимчив уже очень по-своему и настырно, с постоянными вкраплениями ЧС, всячески отстаивая и подчеркивая в этой сфере свою правоту, и успешность, и оригинальность. Зато ЭСЭ столь же настырны в продвижении какой-либо приглянувшейся им собственной идеи или возможности в непременной смеси с программной ЧЭ (активационная ценностная ЧИ, вспомним фильм “Блондинка за углом”, где влюбившаяся в безработного астрофизика продавщица рекламировала его каждому встречному и поперечному как непревзойденного “специалиста по тарелочкам”). А вот СЭЭ с его неценностной ролевой ЧИ - уже лишь потребитель широкого круга случайно подсмотренных им у других возможностей. Раз увидев, он начнет их охотно копировать (Хрущев и увиденные им во время поездки в Америку “американские чудеса” - видеомагнитофон. аппараты с газировкой), но это лишь заимствованные идеи, легко потому заменяемые, тасуемые, забываемые, не сливающиеся с программной ЧС, и фанатом какой-то одной из них, избранной, он не станет - если не обрастит ее со всех сторон какими-то другими, родными для себя, функциями (как у того же Хрущева случилось с кукурузой, которую он рассматривал лишь как подходящее средство для реализации своей уже “родной” ЧЛ-задачи по стремительному, прорывному (программная ЧС!) подъему всего сельского хозяйства).
По своей демонстрационной БС тип ЛСИ лишь “отрабатывает роль”, действуя по книжным рецептам (как ждут, как принято и “положено”), а для ЛИИ эта же самая БС, несмотря на ее сравнительную у него маломерность - все равно родная и задушевная, ценностная, интимно связанная с его БЛ. Стандартный ЛИИ прибегает к своей БС редко, но зато всегда искренне, с удовольствием, с идущим от программной системой, упорством и “от души” (будь это как готовка еды, так и забота о своем или чужом здоровье).
Аналогично и ЭИЭ прибегает к своей ценностной активационной ЧС редко, но зато всегда от души и с поддерживающим импульсом от своей программной ЧЭ. Потому озвучиваемые ЭИЭ рецепты массовых расстрелов будут поражать и настырностью, и искренностью, и оригинальностью, и явной программной черноэтической окраской. Аналогично и у ЛИЭ его не очень частые агрессивные идеи (не слишком частые именно у Джека. в силу его позитивизма и сильной ЧД) будут тоже идти “от души”, но будут почти непременно связаны с темой защиты и продвижения бизнеса, и будут иметь чернологическую окраску. Но попросите на те же темы высказаться ЭСЭ или ЛСЭ - и вы обычно услышите лишь дежурные слова в рамках того, что на эту тему в социуме обычно говорить “принято”, и почти никакой связи с их программными ЧЭ и ЧЛ при этом не почувствуете.
================
#ЛИИ #ИЛИ #соционика #теория
