СОЦИОНИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ПО-СЕРЬЕЗНОМУ - НОВИНКИ В ТЕОРИИ И ГИПОТЕЗАХ
Danidin (Иван Романов) - О ЦЕННОСТЯХ ДУАЛЬНЫХ ПАР.
(2 марта 2019г., см. авторский сайт http://danidin.ucoz.net/index/0-50 и посты на социофоруме)
Текст Danidin’a с социофорума (http://www.socioforum.su/viewtopic.php?f=4&t=75268 ):
«В данной работе формулируется одна гипотеза, которая пришла мне на ум 21 февраля сего года - как результат размышлений, чем же различаются ценности в парах альфийских и дельтийских рационалов.
Проблемы, которые эта моя гипотеза затрагивает и объясняет:
- почему полюса диадных ценностей у дуалов должны совпадать, а полюса индивидуальных - различаться;
- в чём истинный смысл слабых ценностных ПР беспечность, уступчивость и правость(“процесс”);
- как в трёх словах объяснить ценности каждой из 8 диад;
- почему кольца ревизии развёрнуты в известном направлении, а не в противоположном - как это объяснить без перехода на язык функций.
В сущности, ответы на все эти вопросы всегда лежали на поверхности. Главное было с правильной стороны взглянуть на них. С чисто биологической. Ибо для чего нужна дуальность прежде всего? Для создания семьи. А в чём основная функция семьи? В рождении и воспитании потомства. А дальше уже идут варианты взаимодействия с этим потомством. О чём и речь в статье.
Краткое, сжатое содержание работы.
Социальная эволюция держится на 4 китах:
A внутригрупповое сотрудничество и альтруизм
B внутригрупповая конкуренция за ресурсы
C межгрупповая конкуренция за ресурсы
D межгрупповое сотрудничество (обмен идеями, ресурсами, генами между разными группами).
Носителем каждой из 4 указанных программ в группе являются типы, у которых, соответственно:
A болевые ЧС и БИ (рациональность+периферийность+предусмотрительность)
B программные ЧС и БИ (иррациональность+центральность+предусмотрительность)
C болевые БС и ЧИ (рациональность+центральность+беспечность)
D программные БС и ЧИ (иррациональность+периферийность+беспечность)
Кольца заказа и ревизии в соционе направлены в одну сторону, а именно: A<B<C<D<A (где то звено, которое стоит справа от знака < , является ревизующим).
Это эквивалентно тому что:
1. Внутри отдельной группы альтруисты-кооператоры всегда (в статистической тенденции) проигрывают эгоистам-манипуляторам (A<B)
2. Однако межгрупповой отбор отсеивает те группы, в которых эгоистов стало слишком много, чтобы поддерживать эффективные социальные институты (B<C)
3. Далее, между различными группами те, что неизменно предпочитают войну миру, на больших промежутках времени проигрывают более гибким, склонным находить общий интерес с оппонентами (C<D)
4. Наконец, группы, практикующие сильный межгрупповой альтруизм, слишком сильно распыляются и постепенно замещаются на индивидуальном уровне теми, кто предпочитает заботиться лишь о своих (D<A).
Направление во времени (относительно смены поколений) этим процессам придают ценностные признаки, относящиеся уже к логическим и этическим функциям.
Восходящие ценности состоят в том, что субъект или группа устремлена в своё личное будущее и делает всё, что его приблизить - даже ценой разрушения своего прошлого. Нисходящие, напротив, связаны с тем, что субъект или группа хотят зафиксировать, сохранить своё прошлое, даже ценой разрушения своего будущего.
Будущее субъекта и группы - это, прежде всего, его дети (потомки), прошлое - его родители (предки). Зацикленность на восходящей стратегии у упрямых (с инертными БЛ и ЧЭ) есть приоритет вопросов, что делать с детьми, а зацикленность на нисходящей стратегии у уступчивых (с инертными БЛ и ЧЭ) - приоритет вопросов, что делать с родителями.
Поэтому в основе ценностей дуальных пар лежит:
ЛИИ+ЭСЭ - внутригрупповой альтруизм к (своим) детям
ЭИИ+ЛСЭ - внутригрупповой альтруизм к (своим) родителям
СЭЭ+ИЛИ - внутригрупповой эгоизм в отношении (своих) детей
СЛЭ+ИЭИ - внутригрупповой эгоизм в отношении (своих) родителей
ЛСИ+ЭИЭ - межгрупповая конкуренция в плане подавления чужого будущего (устремлений чужих детей)
ЭСИ+ЛИЭ - межгрупповая конкуренция в плане подавления чужого прошлого (традиций чужих родителей)
ИЭЭ+СЛИ - межгрупповой обмен и сотрудничество в плане ассоциации с чужим будущим (готовность вовлекать чужих детей в свой социум)
ИЛЭ+СЭИ - межгрупповой обмен и сотрудничество в плане ассоциации с чужим прошлым (готовность вовлекаться в чужой социум)
В левом кольце соцпрогресса, где ревизует везде последующая квадра, ущерб наносится поколению родителей. В правом, где ревизует предыдущая - поколению детей. Признак правости-левости оказывается связан с глобальным направлением потока ресурсов во времени (вне зависимости, у кого они при этом берутся и кому достаются - своим или чужим): левые берут у прошлого и отдают будущему, правые - берут у будущего и отдают прошлому.
Наконец, последний диадный признак, демократизм-аристократизм, оказывается связан с тем, кого субъект более предпочитает считать своими - своих предков или потомков. Аристократы более своими считают предков, соответственно, оказываются, сильнее завязаны на существующую иерархию старшинства, связанную с возрастом. Демократы более своими считают потомков, поэтому они как бы лишены корней, но зато больше думают о ростках своего будущего - для них более важной ценностью является возможность самостоятельно воспитывать потомство.
=====================
Также всем рекомендую посмотреть вот это видео: https://www.youtube.com/watch?v=AERQrIyk7og\ Вышло они буквально на днях, и увидел я его буквально сразу после того, как выложил данную свою работу на сайт (бывает же ).
В нём Александр Марков (умнейший человек и видный учёный - биолог, палеонтолог, популяризатор науки) в соавторстве со своим сыном исследуют посредством компьютерного моделирования социальные процессы. Рассматривается зависимость эволюции мозга, памяти и способностей к обучению от параметров внутригруппового и межгруппового отбора. Не скрою, кое-какие общие соображения я позаимствовал оттуда (хотя цель той работы заметно отличается от моей, но общий круг затрагиваемых вопросов оказался удивительно близок тематике моей статье).»